Il a précisément démontré jusqu’ici que la vérité qu’il prêche n’a absolument rien a faire avec l’homme, sinon pour le sauver et le retirer du présent siècle. W. Matutis www.nnk-berlin.de E-Mail: pastor@matutis.de Pour l’étude Je conseille de lire le livre dont il est question dans la bible entièrement, notre livre de référence étant la bible, pour étudier chaque jour, et de cette façon, une à deux pages de ce support. 4. 1 L ’Épître aux Galates est un condensé des grandes thèses pauliniennes : le passage de la loi à la foi, qui provoqua l’accord de Jérusalem et le conflit d’Antioche, la doctrine de la justification, la référence à la foi d’Abraham, les deux Alliances symbolisées par Agar et Sara conduisant à l’interprétation spirituelle de la Bible, et la liberté chrétienne. Qu’y a-t-il dans l’épitre aux Galates qui fait d’elle un tel pivot de la réforme pro-testante? Au fil des pages, c'est une argumentation qui se déploie, dans son éloquence, des mots durs (plus dans épitre aux Galates) mais qui se veulent liberté. 1: Dans la liberté par laquelle le Christ nous a affranchis, tenez ferme, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. 8° Résumé du livre : Cette épître commence par l'exposé de l'appel de Paul. Sa lettre aux chrétiens de Rome, écrite avant sa visite chez eux, expose les raisons d’être de la venue et de la mort de Jésus-Christ: apporter le salut offert par Dieu. La crise galate résulte de ceux qu’il convient d’appeler les fauteurs de troubles favorables aux traditions et lois du judaïsme. Ne sachant pas très bien dans quel camp il fallait se ranger, les chrétiens se référaient à eux. Paul insiste sur la thèse suivante: la foi en Christ libère des œuvres de la loi. Plan de la lettre de Saint Paul aux Galates: 1 – Préambule • Adresse et salutation (1,1-5) • Introduction (1,6-9) 2 – Paul défend sa prédication • Son Évangile ne vient pas de lui mais de Jésus (1,10-17) • Son Évangile n’est pas en contradiction avec celui qui est annoncé à Jérusalem (1,18-2,10) L’étude de cette … L’Épître aux Galates occupe une place de choix parmi les épîtres de Paul. Page du séminaire: L'Épître aux Galates Enregistrement audio du séminaire: L'Épitre aux Galates-Audio L’apôtre fait allusion aux reproches qu'il dut adresser à Pierre, en raison de son comportement ambigu. Certains Galates ont adopté les enseignements de ces gens (voir Galates 4:10). Quant à la nature de leur message, les données de l’épître laissent supposer qu’il était opposé au discours libérateur de la Bonne Nouvelle que Paul avait annoncée. Grâce à l’étude de Galates, E. J. Waggoner et A. T. Jones ont aidé l’Église Adventiste dans les années 1880 et 1890 à redécouvrir la vérité de la justification par la foi. the fruit. Nouveau Testament, Manuel de l’instructeur de séminaire, Introduction au manuel de l’instructeur du séminaire du Nouveau Testament, Leçon 1 : Introduction au Nouveau Testament, Leçon 5 : Contexte historique et survol du Nouveau Testament, Leçon pour l’étude à domicile : Le plan du salut - Introduction et contexte du Nouveau Testament (Section 1), Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 1-5 (Section 2), Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 6:1-13:23 (Section 3), Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 13:24-17:27 (Section 4), Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 18:1-22:26 (Section 5), Leçon 27 : Joseph Smith, Matthieu ; Matthieu 24, Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 23:1-26:30 (Section 6), Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 26:31-Marc 3:35 (Section 7), Leçon pour l’étude à domicile : Marc 4-9 (Section 8), Leçon pour l’étude à domicile : Marc 10-Luc 4 (Section 9), Leçon pour l’étude à domicile : Luc 5:1-10:37 (Section 10), Leçon pour l’étude à domicile : Luc 10:38-17:37 (Section 11), Leçon pour l’étude à domicile : Luc 18-Jean 1 (Section 12), Leçon pour l’étude à domicile : Jean 2-6 (Section 13), Leçon pour l’étude à domicile : Jean 7-10 (Section 14), Leçon pour l’étude à domicile : Jean 11-15 (Section 15), Leçon pour l’étude à domicile : Jean 16-21 (Section 16), Leçon pour l’étude à domicile : Actes 1-5 (Section 17), Leçon pour l’étude à domicile : Actes 6-12 (Section 18), Leçon pour l’étude à domicile : Actes 13–19 (Section 19), Introduction à l’épître de Paul aux Romains, Leçon pour l’étude à domicile : Actes 20-Romains 7 (Section 20), Introduction à la première épître de Paul aux Corinthiens, Leçon pour l’étude à domicile : Romains 8-1 Corinthiens 6 (Section 21), Leçon pour l’étude à domicile : 1 Corinthiens 7-14 (Section 22), Introduction à la seconde épître de Paul aux Corinthiens, Leçon pour l’étude à domicile : 1 Corinthiens 15-2 Corinthiens 7 (Section 23), Introduction à l’épître de Paul aux Galates, Introduction à l’épître de Paul aux Éphésiens, Leçon pour l’étude à domicile : 2 Corinthiens 8-Éphésiens 1 (Section 24), Introduction à l’épître de Paul aux Philippiens, Leçon pour l’étude à domicile : Éphésiens 2-Philippiens 4 (Section 25), Introduction à l’épître de Paul aux Colossiens, Introduction à la première épître de Paul aux Thessaloniciens, Introduction à la deuxième épître de Paul aux Thessaloniciens, Introduction à la première épître de Paul à Timothée, Leçon pour l’étude à domicile : Colossiens-1 Timothée (Section 26), Introduction à la deuxième épître de Paul à Timothée, Introduction à l’épître de Paul à Philémon, Introduction à l’épître de Paul aux Hébreux, Leçon pour l’étude à domicile : 2 Timothée 1-Hébreux 4 (Section 27), Introduction à l’épître générale de Jacques, Leçon pour l’étude à domicile : Hébreux 5-Jacques 1 (Section 28), Introduction à la première épître générale de Pierre, Leçon pour l’étude à domicile : Jacques 2-1 Pierre 5 (Section 29), Introduction à la deuxième épître générale de Pierre, Introduction à la première épître générale de Jean, Introduction à la deuxième épître de Jean, Introduction à la troisième épître de Jean, Leçon pour l’étude à domicile : 2 Pierre-Jude (Section 30), Leçon pour l’étude à domicile : Apocalypse 1-11 (Section 31), Leçon pour l’étude à domicile : Apocalypse 12-22, (Section 32), Guide de planification pour les instructeurs du séminaire quotidien, Guide de planification pour les instructeurs du séminaire à domicile, Introduction aux points de doctrine de base, Teaching the Gospels as a Harmony (Enseigner les évangiles sous forme d’harmonie), Survol du ministère de Jésus-Christ dans la condition mortelle. 2: Voici seulement ce que je voudrais savoir de vous: Est-ce par les oeuvres de la Loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la soumission de la foi? Résumé. Lire gratuitement la Bible en ligne. 3: Avez-vous si peu de sens, qu'après avoir commencé par l'esprit, vous finissiez par la chair? Paul écrit à l’église de Rome qu’il ne connaît pas encore, car c'est une communauté chrétienne qu'il n'a pas fondée. À cet effet, l’évocation de l’incident d’Antioche qui opposa les apôtres Pierre et Paul est très significative (2:11-14): «Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens… porquoi forces-tu les païens à judaïser?». Galates est le premier exposé écrit de Paul sur la doctrine de la justification : nous ne sommes pas justifiés par les œuvres de la loi de Moïse mais par la foi en Jésus-Christ. 2. Résumé. Lettre de saint Paul Apôtre aux Galates. Elle est la plus ancienne des 4 grandes épîtres, les 3 autres étant: les deux épîtres aux Corinthiens, puis celle aux Romains. Elle en parle toutefois comme s’il s’agissait de prédicateurs occasionnels et de passage. Ces frères s’étaient joints à lui pour supplier les Galates de s’accrocher fermement à la vérité de l’évangile. La Galatie était une province de … Les Galates (Gaulois) sont à l'origine des Celtes du nord et du centre de l'Europe. 2. Cette province comprenait, entre autres villes : Antioche de Pisidie, Iconium, Lystres et Derbé. Exhortations à vivre, non selon la chair, mais selon l’Esprit: distinction œuvres de la chair – fruit de l’Esprit, 5. École biblique de la communauté (GBS) et école biblique du netL'épitre aux Galates (Leçon 09) - Pastor Joh. La lettre commentée ici est adressée aux Églises de Galatie. 397. son berceau, un ensemble de renseignements sans égal. Ces chrétiens issue su paganisme ne connaissent pas le judaïsme. Paul a écrit l’Épître aux Galates en situation de contestation et de polémique. Etude Biblique sur l'épitre aux Galates . Le livre de Galates se démarque comme étant la lettre la plus enflammée de Paul, dans laquelle il réprimande sévèrement les membres de l’Église qui s’égarent et les faux instructeurs qui les égarent. Dans les salutations, l’Apôtre désigne I° la personne qui salue; II° les personnes saluées (verset 2) : Aux Eglises de Galatie; III° les biens spirituels qu’il souhaite (verset 5) : Que la grâce et la paix vous soient données, etc. En lisant le texte nous pouvons apprendre sur eux. Le « Pauline Epistles : Epistle to the Galatians ». La lettre ne les nomme pas. Oeuvres / Martin Luther. Le but de la lettre est donc de rappeler les chrétiens de Galatie à la fidélité à l’Évangile vrai: «Je m’étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Évangile. Au cours de son troisième voyage missionnaire, il leur rendit encore visite (Act 18:23). Un tableau rappelle tout spécialement les parallèles entre l'épître aux Galates avec celle adressée aux Romains. L’objectif de la loi de Moïse est d’être un « pédagogue pour nous conduire à Christ ». Présenté à l'Église du Christ de Genève le 6 et 7 octobre 2018. Inconstance des Galates: entraînés par de faux docteurs, ils s’éloignent du pur Évangile. L’épître expose les différences entre « les œuvres de la chair » et « le fruit de l’Esprit » (Galates 5:16-25). Le message central de l’Épître aux Éphésiens est ecclésial: le thème dont traite l’auteur porte sur l’Église de Jésus-Christ, qui en est le chef suprême (Éph 1:22-23), d’où les images des rapports de la tête avec le corps, et de l’époux avec l’épouse, pour caractériser cette réalité. Dans son épître aux Galates, l'apôtre Paul a moins pour but d'exposer que de défendre l'évangile. En effet, ces lettres peuvent être rapprochées sur de nombreux points. Paul les identifie comme "il y a des gens, quelqu'un, ils" etc. Les Romains non plus ne le connaissent pas à ce moment-là. Paul écrit aux croyants des églises qu'il a établie en Galatie. Paul avait évangélisé cette région au cours de son deuxième voyage missionnaire et y avait probablement fondé des Églises (voir Act 16:6). La liberté chrétienne (1-15) Marcher sous la conduite de l’esprit (16-26) Les œuvres de la chair (19-21) Le fruit de l’esprit (22, 23) 6. (Luc 11, 15-26) : Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité. Mais ces mots ne sauraient s’appliquer à la Galatie même, car il ressort clairement de Galates 4.13-14, non seulement que Paul y séjourna, mais même qu’il y fut retenu par des infirmités corporelles), et y fonda des Églises (Galates 1.6-11 ; 4.13 et suivants). Les Galates auxquels l’apôtre Paul adresse cette épître, probablement d’Éphèse vers 54, sont les habitants des deux provinces d’Asie Mineure appelées Galatie du Nord. 4. 1: Frères, lors même qu'un homme se serait laissé surprendre à quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur, prenant garde à vous-mêmes, de peur que vous ne tombiez aussi en tentation. 02 ainsi que tous les frères qui sont avec moi : aux Églises du pays galate.. 03 À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ, 01 PAUL, APOTRE, – envoyé non par des hommes, ni par l’intermédiaire d’un homme, mais par Jésus Christ et par Dieu le Père qui l’a ressuscité d’entre les morts, –. En plus de ce commentaire sur l’Épître aux Galates, Auguste Sardinoux a profité de sa maîtrise de la langue allemande pour tra-duire plusieurs articles de théologiens contemporains, de Tholuck en particulier. 1:6 à 2:21) dans laquelle l'apôtre rappelle aux Galates l'origine de l'évangile qu'il leur a annoncé, son appel et ses relations avec les frères à Jérusalem et avec Pierre. Des Juifs chrétiens enseignent aux Gentils chrétiens la doctrine fausse selon laquelle ils doivent, pour être sauvés, être circoncis et observer les exigences rituelles de la loi de Moïse (voir Galates 6:12 ; voir aussi Actes 15:1). La foi, quant à elle, affranchit de la loi et procure la liberté évangélique. L’auteur adresse sa lettre aux douze tribus de la dispersion. L'évangile qu'il avait prêché aux Galates les avait placés dans la grâce de Christ, et maintenant ils s'étaient tournés vers un enseignement différent, qui n'était pas un évangile du tout. La loi est un pédagogue qui dénonce le péché, mais elle ne le supprime pas. L'épitre aux Romains aurait été écrite après l'épître aux Galates. D’habitude Paul salue les croyants par les mots « l’église de Dieu », « les saints » ou « les fidèles en Jésus-Christ ». Galates. Il défend son appel d’apôtre en racontant son opposition initiale à l’Église et sa conversion. Les critères d'authenticité sont assurés globalement pour ces épîtres. Dans les deux cas, les églises de Galatie ont reçu la visite de Paul lors de ses deuxième (Actes 16:6) et troisième (Actes 18:23) voyages » (Bible Dictionary, « Pauline Epistles : Epistle to the Galatians »). Après le départ de Paul, des missionnaires viendront et chercheront à persuader ces nouveaux chrétiens d’adopter certaines coutumes juives : circoncision et interdits alimentaires. Portez les fardeaux les uns des autres (1-10) Il expose les différences entre la vie d’une personne qui participe aux « œuvres de la chair » et celle d’une personne qui bénéficie des « fruits de l’Esprit ». Elle est la plus ancienne des 4 grandes épîtres, les 3 autres étant: les deux épîtres aux Corinthiens, puis celle aux Romains. 1:6 à 2:21) dans laquelle l'apôtre rappelle aux Galates l'origine de l'évangile qu'il leur a annoncé, son appel et ses relations avec les frères à Jérusalem et avec Pierre. Galates chapitre 6. 2 [(v. 20)], on a l’état pratique du chrétien. Galates 5-6 Paul appelle les saints à rester fermes dans l’alliance de l’Évangile offerte par le Christ. vables à l’épitre aux Galates. 01 PAUL, APOTRE, – envoyé non par des hommes, ni par l’intermédiaire d’un homme, mais par Jésus Christ et par Dieu le Père qui l’a ressuscité d’entre les morts, –. La loi et l’homme dans la chair … L'épître aux Galates (un des livres du Nouveau Testament) est une lettre envoyée par l'apôtre Paul aux églises de Galatie. Galates 5:16-18 Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair.… Psaume 1:3 Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu'il fait lui réussit. Le grand thème de l’Épître aux Galates sur lequel Paul reviendra d’ailleurs dans son épître aux Romains porte sur les rapports entre LA LOI et LA GRÂCE. Ces arguments font admettre l’épître de Jacques comme la toute première du recueil de notre Nouveau Testament. sous les auspices de l'Alliance nationale des Églises luthériennes de France et de la revue "Positions luthériennes" -- 1969 -- livre ©Electre 2020 c’est le résumé de l’épitre aux Galates ** Evangile :Un homme fort ? Galates 1-2 Paul écrit aux Galates parce qu’ils se sont écartés du Seigneur et adhèrent à des enseignements faux. L’apôtre Paul cherche à corriger ce problème en soulignant la différence entre le « joug » pesant de la loi de Moïse, qui mène à la servitude spirituelle, et l’Évangile de Jésus-Christ, qui mène à la liberté spirituelle. À la fin du chap. C'étaient des hommes de la même trempe que ceux qui sont mentionnés en Actes 15 : 1, 5. Les Galates ont été visités par des adversaires qui voulaient les détourner de l'Évangile. O Galates insensés! Quelques siècles avant Jésus Christ, ils ont poussé leurs incursions jusqu'en Espagne et en Italie. La lettre au Galates fait partie des lettres pauliniennes appelées couramment les grandes épîtres. Il enseigne que les hommes ne sont pas justifiés par les œuvres de la loi de Moïse mais par la foi en Jésus-Christ. Qu’y a-t-il dans l’épitre aux Galates qui fait d’elle un tel pivot de la réforme pro-testante? Quelques-uns de ses hommes, y étant restés, se mêlèrent aux Grecs, dans une partie de ce pays, ce qui fit donner à cette province le nom de Gallo-Grèce, et dans la suite ces Gaulois furent appelés Galates, nom pris en quelque sorte de la blancheur de leur teint. La polémique porte sur d’importants problèmes de communauté, en particulier l’opposition entre le rôle de la loi et celui de la foi dans l’économie du salut en Jésus-Christ. 1 L’étonnement de l’apôtre Au verset 6, Paul aborde directement le sujet principal de sa lettre. L’Épître aux Galates occupe une place de choix parmi les épîtres de Paul. La date de rédaction est estimée entre 47 et 52 de notre ère, mais la plupart des historiens s'accordent sur une datation autour de 50/51 , soit entre quinze et vingt ans après la crucifixion de Jésus. En résumé de ce chapitre premier, il ressort que le ministère n’est pas de la part des hommes, qu’il n’est pas par l’homme, ... Satan réussissait à enlever la croix aux yeux de ces assemblées. L’Epître aux Galates se divise en deux parties; la première renferme les salutations; la seconde la narration épistolaire (verset 6) : Je m’étonne qu’abandonnant, etc. Le sujet de l'épître aux Galates est la relation du chrétien avec la loi du Sinaï. Il déclare qu’il a eu une fois un désaccord avec Pierre au sujet des saints Gentils. de clarifier le rôle de la loi de Moïse dans le plan de Dieu. Paul a fondé la communauté chrétienne de Galatie. Au nombre de ces dernières on compte aussi les lettres aux Corinthiens et celle aux Romains. Toutefois la liberté que le chrétien obtient par la foi ne doit pas produire un dérèglement moral car, comme Paul, le chrétien doit toujours se dire: «J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi». Date de rédaction : On estime que l’Épître aux Galates a été écrite entre 48 et 55 ap. Portez les fardeaux les uns des autres (1-10) Le vrai Évangile que l’apôtre rappelle consiste en ce qu’il n’y a pas d’autre Évangile que celui de la grâce de Dieu manifestée en Jésus-Christ. d’enseigner que tous les hommes, qu’ils soient Juifs ou Gentils, sont sauvés par l’expiation de Jésus-Christ en plaçant leur foi en lui au lieu de se reposer sur les œuvres de la loi de Moïse. Lettre de saint Paul Apôtre aux Galates. L’épître de Paul aux Galates s’adresse à des Juifs chrétiens qui se sont écartés du Seigneur en mettant de nouveau leur confiance dans les œuvres de la loi de Moïse. Les Galates, destinataires. 15, Commentaire de l'épitre aux Galates (tome 1er) / Martin Luther ; publ. Paul rencontrait constamment de l’opposition de la part de personnes qui ne comprenaient pas ou qui déformaient ses enseignements sur la loi de Moïse et la foi en Christ (voir Actes 13:45 ; 15:1-2 ; 21:27-28 ; Romains 3:8 ; 2 Pierre 3:15-16). Paul y annonça l’Évangile dans son second voyage missionnaire (Actes 16.6 ; Luc, il est vrai, semble dire dans ce récit que l’apôtre n’avait fait que traverser la Galatie, puis il ajoute qu’il fut empêché par l’Esprit d’annoncer la Parole en Asie. ** Encercle en jaune dans l'épître les mots ou expressions se rapportant aux adversaires de Paul puis regroupe tes observations à l'endos de la page 3 et résume tes trouvailles. Mais si un plus fort survient et triomphe de lui, il lui enlève son armement auquel il se fiait, et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé. vables à l’épitre aux Galates. Autrement l’épître tout entière est le jugement de tout retour au judaïsme comme identique à l’idolâtrie païenne. Au cours de son premier voyage missionnaire en compagnie de Barnabé, Paul a fondé des communautés dans le sud de la province romaine de Galatie, Les contacts avec ces groupes de chrétiens étaient excellents : «Vous m'avez accueilli comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus.» Quelques années plus tard, à deux reprises, il a visité ces mêmes communautés. Il s'applique à expliquer la différence fondamentale qui existe entre la loi et la grâce, entre la foi et les œuvres. La loi est impuissante pour assurer le salut. C’est dans cette perspective qu’il faut comprendre le message de cette épître. ©Electre 2020 En 25 av. Mais comme vérité systématique, nous n’avons ni le croyant en Christ, ni Christ dans le croyant. L’épître de Paul aux Galates s’adresse à des Juifs chrétiens qui se sont écartés du Seigneur en mettant de nouveau leur confiance dans les œuvres de la loi de Moïse. Résumé. Dieu, le personnage ultime. L'épître débute par une salutation, un hymne christologique puis une prière aux Éphésiens (1). C’est seulement par cette grâce attestée par le Saint-Esprit que l’homme, quel qu’il soit, est conduit à l’accomplissement de la loi de Dieu. Il se qualifie comme « apôtre, non de la part des hommes ni par l'intermédiaire d'un homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père qui l'a ressuscité des morts ». 4. La lettre aux Galates a été écrite peu de temps après cette réunion (50-51 apr. La liberté chrétienne (1-15) Marcher sous la conduite de l’esprit (16-26) Les œuvres de la chair (19-21) Le fruit de l’esprit (22, 23) 6. La circonstance chez les Galates est la suivante: l’apôtre Paul, au cours de son voyage missionnaire chez les Galates, a annoncé l’Évangile de la grâce de Dieu en Jésus-Christ qui s’obtient par la foi seule. De cette façon, ils se démasquaient. Servir » L’épitre aux Galates (1) – L’Evangile de la liberté Nous récoltons ce que nous semons. d’appeler les Saints à vivre selon l’Esprit. Après différentes agressions militaires, dont le pillage du sanctuaire de Delphes, ils se fixent, au début du 3e siècle, dans le nord de l'Anatolie et font de Pessinus leur centre. 397. son berceau, un ensemble de renseignements sans égal. Auteur : Galates 1.1 identifie clairement l’Apôtre Paul comme l’auteur de l’Épître aux Galates. qui vous a fascinés, vous aux yeux de qui a été tracée l'image de Jésus-Christ crucifié. Mais ces mots ne sauraient s’appliquer à la Galatie même, car il ressort clairement de Galates 4.13-14, non seulement que Paul y séjourna, mais même qu’il y fut retenu par des infirmités corporelles), et y fonda des Églises (Galates 1.6-11 ; 4.13 et suivants). Par la foi et le baptême, les saints reçoivent les bénédictions de l’expiation, contractent l’alliance de l’Évangile, deviennent héritiers de Dieu par l’intermédiaire du Christ, et ne sont plus serviteurs mais enfants de Dieu. L’apôtre Paul a écrit Galates (voir Galates 1:1). les pages de l’épitre aux Galates (ainsi que l’épitre aux Romains), le protestantisme lui-même était né il y a un demi-millénaire! Lettre à l’église de la Galatie. Il souligne qu’il a reçu la révélation directement de Dieu et précise que son ministère parmi les Gentils est approuvé par les apôtres. Paul a probablement écrit son épître aux Galates pendant qu’il parcourait la Macédoine lors de son troisième voyage missionnaire, aux environs de 55-57 apr. La lettre de Paul aux communautés de Galatie, en Asie Mineure, marque un tournant dans les perspectives de l'apôtre en même temps qu'elle donne, au fond, les raisons fondamentales pour lesquelles, tôt ou tard, le christianisme naissant devait se détacher du judaïsme. L'ÉPITRE AUX GALATES. L’étude de cette épître peut aider les élèves à être plus reconnaissants de la liberté qu’offre l’Évangile de Jésus-Christ. L’inquiétude de Paul pour les Galates (8-20) Agar et Sara : deux alliances (21-31) La Jérusalem d’en haut, notre mère, est libre (26) 5. Pour les illustrer, l'apôtre se réfère aux coutumes qui étaient en usage dans les familles nobles d'alors - et qui, en quelque mesure, sont encore la règle dans de tels milieux. Ces faux frères auraient voulu insinuer aux Galates que l’évangile de Paul lui était suggéré par les frères Juifs considérés. Outre l'introduction et la conclusion, cette épître comporte trois grandes parties: La partie historique (Gal. 2: Date de rédaction : On estime que l’Épître aux Galates a été écrite entre 48 et 55 ap. Epitre de Saint Paul apôtre aux Galates Chapitre 6. L’apôtre Paul cherche à corriger ce problème en soulignant la différence entre le « joug » pesant de la loi de Moïse, qui mène à la servitude spirituelle, et l’Évangile de Jésus-Christ, qui mène à la liberté spirituelle. Galates INTRODUCTION À L’ÉPÎTRE AUX GALATES. Section doctrinale La grandeur du salut chrétien (2,1-22) Salut personnel (1-10) Dieu nous sauve de la mort gratuitement, par le moyen de la foi en Lui Introduction de l'épître de Paul aux Galates Bible Annotée I. « Il existe quelques incertitudes quant aux églises auxquelles cette épître est adressée. Grâce à l’étude de Galates, E. J. Waggoner et A. T. Jones ont aidé l’Église Adventiste dans les années 1880 et 1890 à redécouvrir la vérité de la justification par la foi. Il enseigne qu’Abraham est l’exemple d’une personne qui a été justifiée par la foi et non par les œuvres de la loi de Moïse. 16 chapitres L'apôtre Paul est l'auteur de treize lettres qui ont été incluses dans le Nouveau Testament par ordre dégressif de grandeur. En effet, ces lettres peuvent être rapprochées sur de nombreux points. Paul écrit aux saints de Galatie parce qu’il est profondément inquiet de les voir s’écarter du Seigneur pour suivre les enseignements de certaines personnes qui cherchent à « renverser l’Évangile » (voir Galates 1:6-7). En plus de ce commentaire sur l’Épître aux Galates, Auguste Sardinoux a profité de sa maîtrise de la langue allemande pour tra-duire plusieurs articles de théologiens contemporains, de Tholuck en particulier. L'Épître aux Romains est une lettre du Nouveau Testament envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Rome. Mais après son passage, certains autres missionnaires, non identifiables, sont venus à leur tour annoncer un contre-message selon lequel l’Évangile ne résulte pas de la grâce mais du mérite dû à l’observation et au respect de la loi et des traditions juives comme la circoncision. En 399, ils assiègent la ville de Rome et vers 360, quelques tribus se dirigent vers l'Est. Au cours de l'année universitaire 1998-1999, le Centre d'analyse du discours religieux (CADIR) et le département d'exégèse de la Faculté de théologie de l'Université catholique de Lyon ont proposé à des enseignants de diverses disciplines de faire une lecture croisée de l'épître aux Galates. Uti- La TMN, édition d'étude, contient des renvois, des cartes et une encyclopédie biblique fiable. L'objectif de Paul dans cette lettre était d'expliquer aux Galates : Un tableau rappelle tout spécialement les parallèles entre l'épître aux Galates avec celle adressée … Tel est le cadre de la présente étude. L’apôtre repousse une telle supposition avec indignation. Dans le premier chapitre de l’épître aux Galates, il affirme solennellement que l’évangile, tel qu’il l’a prêché en Galatie, lui a été enseigné par la ré-vélation de Jésus-Christ et que ce n’est que trois ans après l’avoir connu et prêché, qu’il est retourné à Jérusalem et qu’il y a vu l’un des apôtres. En voici les grandes articulations: 2. Exhortations finales: support mutuel, libéralité. Galates 1 1.1 Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts, 1.2 et tous les frères qui sont avec moi, aux Églises de la Galatie: 1.3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de …

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